#13 Perkembangan dalam Paragraf (2)

suatu urutan dari tindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan untuk menciptakan atau menghasilkan sesuatu, atau urutan dari sesuatu kejadian atau peristiwa.

 Pertama-tama, penulis harus mengetahui perincian-perincian secara menyeluruh. 

 Kedua, ia harus membagi proses tersebut atas tahap-tahap kejadiannya. Bila, tahap-tahap kejadiannya berlangsung dalam waktu-waktu yang berlainan, maka penulis harus memisahkan dan mengurutkannya secara kronologis. 

 Ketiga, sesudah mengadakan pembagian sebagai diuraikan tadi, ia harus menjelaskan tiap tahap secara detail yang cukup tegas, sehingga pembaca dapat melihat seluruh proses itu dengan jelas.

• dibutuhkan penjelasan cara tahapan-tahapan 
• atau pemasangan yang mudah dipahami 
• dengan bahasa yang konkret (kata-kata bersifat denotatif).

 Bagaimana mengerjakan hal itu? 

 Bagaimana bekerjanya? 

 Bagaimana barang, benda atau komponen itu disusun? 

 Bagaimana hal itu terjadi?

          “Daripada teorinya yang muluk-muluk, rakyat lebih familiar dengan prosesi hari pencoblosan sebagai produk nyata demokrasi. Pada hari itu mereka menentukan pilihan dengan cara mencoblos salah satu nomor partai atau gambar calon pemimpinnya. Hari itu ibarat babak final dalam sebuah pertandingan. Prosesi-prosesi sebelumnya yang meliputi pencalonan diri, kampanye, debat publik dan lain-lain ibarat babak penyisihan. Setelah hari pencoblosan, maka suara yang diperoleh akan dihitung. Yang mendapatkan suara terbanyak, maka ialah pemenangnya. Seorang bupati, seorang gubernur, bahkan seorang presiden pun sekarang terpilih dengan cara ini.”

Sumber: Artikel "Pesta Rakyat", Majalah Tashfiyah 80 Vol.07 1439 H/2018 M

 sebab dapat sebagai gagasan utama, sedangkan akibat dapat bertindak sebagai perinciannya.

 akibat dijadikan gagasan utama, baru setelah itu untuk memahami sepenuhnya akibat tersebut butuh dikemukakan sejumlah sebab sebagai perinciannya. 

 berdasarkan kepentingan relatifnya, 

 berdasarkan kesederhanaanya atau kekompleksannya, bisa juga 

 berdasarkan kelangsungan dan ketidak-langsungan sebab atau akibat itu terhadap pikiran pokok utama paragrafnya.

          Seseorang yang menderita penyakit COVID-19 akibat terinfeksi virus Corona akan diketahui serangkaian sebab yang diduga mungkin telah mengakibatkan penyakit tersebut. Ia harus memilih diantara sebab-sebab yang paling mungkin. Sebab-sebab yang mungkin seperti; 

• karena seseorang baru saja telah kembali dari negara Cina atau negara lain yang positif terinfeksi, 
• atau telah terjadi kontak dengan orang lain yang baru kembali dari negara-negara tersebut, 
• kurang perhatian terhadap kebersihan tangan dengan mencuci sesuai standar prosedurnya, 
• atau terjadi kontak dengan hewan karena asal muasal virus Corona adalah dari hewan yang kemudian tertular ke manusia, 
• mengkonsumsi daging yang kurang matang, 
• tidak menutup mulut dan hidung dengan masker ketika di tempat-tempat umum. 

         Beberapa sebab-sebab tersebut mungkin merupakan sebab yang langsung, bila dibandingkan dengan sebab-sebab yang lainnya. Dengan memisahkan mana yang sebab langsung dan mana yang tidak, maka akan dapat diambil tindakan pencegahan di waktu-waktu  mendatang.

          “Sehingga dalam pandangan Islam, perbedaan bukanlah sebab utama terjadinya perilaku kezaliman, tirani, diskriminasi, kediktatoran yang terjadi. Karena perbedaan derajat adalah qodrat yang sudah Allah gariskan pada hamba-hamba-Nya. Namun sebab utama dari terjadinya kezaliman adalah saat ketakwaan bukan menjadi dasar kehidupan seseorang atau suatu tatanan masyarakat. Saat itulah musibah akan mencerai-beraikan mereka, tanpa memandang siapa pemimpinnya. Suatu masyarakat yang tidak punya ketakwaan (dalam arti rasa takut kepada Allah) berada di tepi jurang kehancuran.”

Sumber: Artikel "Buntut Pahit Demokrasi", Majalah Tashfiyah 92 Vol. 08 1441H /2019 M.

          Contoh di atas lebih jelas membicarakan mengapa terjadinya kezaliman, tirani, diskriminasi dan kediktatoran. 

          Mengapa demikian? 

         Jika kita dapat mengajukan pertanyaan itu, berarti kita harus mencari sebab-sebabnya. Sebabnya adalah saat ketakwaan bukan menjadi dasar kehidupan seseorang atau suatu tatanan masyarakat.  

suatu gagasan utama mula-mula diperinci dengan sebuah gagasan bawahan yang dianggap terendah kedudukannya, berangsur-angsur dengan gagasan-gagasan lain hingga ke gagasan yang tertinggi kedudukannya atau kepentingannya. 

Dengan kata lain, gagasan-gagasan bawahan disusun sekian macam sehingga tiap gagasan yang berikut lebih tinggi kepentingannya dari gagasan sebelumnya, atau perhatian penulis terhadap gagasan berikutnya selalu menjadi lebih besar bila dibandingkan dengan perhatiannya terhadap gagasan-gagasan sebelumnya. 

          “Seseorang mengunggah fenomena dunia maya di media ilmiah-formal merupakan sebuah kesalahan fatal dalam dunia pendidikan. Bahkan, kesalahan ini tidak saja telah menjadi kesalahan nasional, namun telah menjadi pula kesalahan global. Tanpa disadari, kesalahan ini akan menjerumuskan generasi milenial ke 'dunia abstrak' yang penuh impian tak berkenyataan. Mereka diarahkan untuk menjadi generasi pemimpi.”

Sumber: Artikel "Hedonisme", Majalah Tashfiyah 90 Vol. 08 1440H /2019 M.

          Gagasan utama paragraf di atas adalah “Seseorang mengunggah fenomena dunia maya di media ilmiah-formal merupakan sebuah kesalahan fatal dalam dunia pendidikan” yang terdapat pada Kalimat Topik di awal paragraf. Gagasan utama ini kemudian diperinci dalam tiga gagasan bawahan, yaitu kesalahan nasional, kesalahan global, menjerumuskan menuju impian. Gagasan bawahan pertama dan kedua hanya didukung oleh satu kalimat yang dipisahkan oleh tanda koma. Gagasan bawahan ketiga didukung oleh dua kalimat. 

          Gagasan utama tersebut (Seseorang mengunggah …) diperinci dengan sebuah gagasan bawahan (kesalahan nasional) yang dianggap terendah kedudukannya, berangsur-angsur dengan gagasan-gagasan lain hingga ke gagasan yang tertinggi kedudukannya (menjerumuskan menuju impian).

suatu cara dimana penulis menunjukkan ketidak samaan atau perbedaan antara dua objek atau gagasan dengan ditinjau dari segi-segi tertentu.

          “Beda liriknya, beda penyanyinya. Ini ironi lain dari dunia perpanggungan. Mungkin terkadang lirik suatu lagu menyiratkan keindahan dan kebahagiaan dalam hidup. Seperti lagu cinta, rindu dan yang semakna dengan itu. Namun, latar kehidupan sang pelantunnya tak seindah dan sedamai lagunya. Dari kawin-cerai karena rumah tangga berantakan hingga keluar-masuk 'rumah binaan', bukan luar biasa lagi.”

Sumber : Artikel "Musik itu ha...", Majalah Tashfiyah 71 Vol. 06 1438H /2017M

          Bagian pertama dalam paragraf di atas hanya berfungsi sebagai dasar untuk memahami bagian kedua. Dasar yang dinyatakan pada bagian pertama itu adalah; menyatakan seolah-olah keindahan dan kebahagiaan dalam kehidupan seorang penyanyi. Akan tetapi kenyataannya tidak demikian. Nah, agar persoalannya itu lebih jelas ironinya maka diuraikan dalam suatu perbandingan, yaitu antara kebahagiaan dengan keluarga yang berantakan. Yaitu dalam lirik lagu yang penuh dengan keindahan dan kebahagiaan, sedangkan kebalikan dari itu, realita kehidupan penyanyi seperti kapal pecah, kawin-cerai dan sebagainya.

perbandingan dari dua hal yang berbeda, akan tetapi dengan meninjau dari segi kesamaan fungsi dari kedua hal tersebut, hanya sekedar sebagai suatu ilustrasi. 

menunjukkan kesamaan-kesamaan antara dua objek atau hal yang berlainan kelasnya. 

          Jika seseorang mengatakan, “Awan berarak itu membentuk gumpalan-gumpalan kapas”, maka perbandingan antara awan berarak dan kapas merupakan sebuah analogi, sebab keduanya sangat berbeda kelasnya, kecuali kesamaan bentuknya.

          “Pencabangan suatu bahasa dapat menjadi dua bahasa baru atau lebih, sedangkan tiap-tiap bahasa baru itu dapat pula bercabang dan seterusnya. Hal tersebut dapat disamakan dengan pencabangan sebatang pohon. Pada suatu waktu batang pohon dapat mengeluarkan cabang-cabang baru; tiap cabang kemudian bertunas dan tumbuh menjadi cabang-cabang baru. Cabang-cabang yang baru ini kemudian mengeluarkan ranting-ranting yang baru. Demikian seterusnya. Begitu pulalah pencabangan pada bahasa.

          Akan tetapi, perlu diingat bahwa antara pencabangan bahasa dan pencabangan sebatang pohon terdapat suatu perbedaan. Setelah suatu bahasa bercabang, maka antara bahasa-bahasa yang baru itu masih terdapat kontak timbal balik, masih terjalin pengaruh mempengaruhi antara kedua bahasa itu. Lain halnya dengan cabang-cabang pohon, sekali tumbuh menjadi sebuah cabang atau ranting yang terpisah, ia tidak menghiraukan lagi nasib cabang atau ranting-ranting lainnya”.

          “Memulai gaya dan pola pikir hidup yang bersahaja juga tak kalah penting. Lihatlah pemimpin tertinggi kita, Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wa sallam. Bukan mustahil baginya untuk bergaya hidup kaya penuh dengan kemewahan. Namun, beliau tetap memilih kesahajaan dan merasa cukup dengan apa yang dimilikinya. Karena itulah puncak kekayaan yang sebenarnya. 

'Bukanlah kaya itu soal banyaknya harta benda. Kaya itu adalah merasa cukup yang ada dalam jiwa' (Al Hadits)’.”

 Sebab Akibat

 Klimaks

 Perbandingan dan Pertentangan

 Analogi (Perumpamaan)

 Contoh Konkret

Belajar Menulis
Artikel
Asyik Dibaca

Lanjut belajar

Buku Menulis
Artikel
Asyik Dibaca - 50k

Lanjut lihat

WhatsApp Salafy Asyik Belajar dan Menulis

Lanjut bergabung

Channel WhatsApp

Lanjut mengikuti